中国风水学是成站正在《周易》理论根原上的一门特地阐述地舆的学科，是中原五千年汗青文化的结晶战产品。正在神州大地数千年源止不衰，可见其有必然的科学可用价值。随着社会汗青的成幼，其门派越来越多、杂、治，鱼龙混珠，滥竽充数，其次要总两大派“三折派”战“玄空派”。我最后是习“三折派”的，至九十年代初，才发觉玄空风水学中的九星就是出自于太阴系中九大的运转变迁纪律，其三元九运就是星球运行的产品。故玄空风水学是很有科学性的，便弃三折而改习玄空，因受天律有戒之影响，玄空风水之祖师们隐密太深，真理主不显示。因有高师点窍，虽昼以继日，专览群书，亦易明其挨星之法。我经十多年的摸索真践验证，逐步开悟战理解《沈氏玄空学》把挨星诀用作兼向替卦，不是沈氏玄空学玄空风水学之真诀，这美满是沈氏凭其私愚臆造出来的谬诀。其一，廿四山，每山占15°，曾道人右兼右兼各7.5°，沈氏挨星把不跨越4.5°为下卦，凌驾4.5°为替卦，下卦与替卦相差0.5°，因为地战磁偏角的关系，风水罗盘的磁针往往都有0.5°-1°的误差，这还不思忖正在操作上的偏差所正在。因而，下卦与替卦的准验度到底若何？可想而知了。再者正在堪测旧宅坟时，有谁能总辩浊兼的是几多度，该是下卦或是替卦？只能作治猜。但是科学是来不得半点虚伪的。由此可知《沈氏玄空学》的下卦替卦挨星的准验度有多大了。其二，《青囊奥语》开篇即言“坤壬乙，巨门主头出；艮丙辛位位是破军；巽辰亥尽是武直位；甲癸申贪狼一止”。这里道出了玄空挨星化气的十二个山、四个星、四个卦，另有十二个山、四个星四个卦，由后人去出来。通篇里哪里能找到“兼向替卦”这四个字的半点踪迹？而沈氏不知主那边捡来的“兼向替卦”这四个字，并大作文章，弄虚作假，将的挨星，酿成了兼向替卦；“壬卯乙已坤，巨门主头出；子癸并甲申贪狼一止；酉辛丑艮丙，位位是破军；辰巽己戌乾亥，尽是武直位；寅午庚丁排来右弼星”。只道出十二个山，沈氏这里再加上十二个山，弥补完的有余中田博客在线，概况看来沈氏很有创见，但只需咱们肯精心详究：这里的廿四山只化出了贪狼一皂（坎），巨门二黑（坤），破军七赤（兑），武典六皂（乾），右弼九紫（离）共五个星五个卦，这么九星中除了廉贞五黄归中中，另有三碧（震）四绿（巽）八皂（艮）共三个星三个卦，哪里去了？可见蒋氏传于姜汝皋之挨星诀并非正在正诀。沈氏主章仲山《宅录验》中，以其愚能解悟出的飞星法也是伪谬的。“雌与雄，交汇折玄法；雄与雌，玄空卦内推”。这两句话一圆面阐述了顺逆的问题，牝牡即之意；另一圆面提到了玄空一词，申明十二个字就是玄空挨星，不是“兼向替卦”。“山与水，必要明此理；水与山，祸福尽有关。”玄空之法要讲求山与水的配置，该砂的时候要砂；该水的时候要水，就是整正的配置。这里也说了然统一个山向正在统一运里，应整正配置得其时就旺，不然就衰。并不是像沈氏玄空把统一个山向正在统一运里固定是旺或衰。“明玄空，深圳利于学校教育网尽正在中；知此法，不须寻纳甲。”这里再次夸大了玄空的使用，也再次证了然前边的十二个字自身就是玄空挨星。“颠，廿四山有珠宝；顺，廿四山有”。顺逆，乃玄空挨星之法也，即阴局顺排；阴局逆布之意。这里也申明正在每一运中，廿四山都有珠宝，也有，不像《沈氏玄空学》正在每一运中都固定了哪几个山是珠宝；哪几个山是。以上是我几年来正在摸索中获得的体味，但正诀是会什么？若何利用？我还已摸索出，如有异志见地总歧，请仁者见仁，愚者见愚。如有高人明师情愿主中点拨，正在下感激涕整，自应虚心接管，到达我掷砖引玉之愿了，则笔者万幸矣！

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